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 任何争讼的案件， 无论是为了牛、驴、羊、衣服， 或是什么遗失了的东西， 如果一方说： ‘这是我的’， 这样， 双方的案件就要带到审判官（“审判官”原文作“ 神”）面前， 审判官定谁有罪， 谁就要双倍偿还给他的邻舍。 


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 以下就是他们当缴纳的； 凡是属于那些被数点的人的， 每人要照着圣所的标准献银子六克； 这六克银子是归给耶和华的礼物。这重量是圣所用的标准重量（“这重量是圣所用的标准重量”原文作“一舍客勒是二十季拉”）。 


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 摩西对亚伦和他的儿子以利亚撒和以他玛说： “你们不要披头散发， 不可撕裂你们的衣服， 免得你们死亡， 又免得耶和华向全体会众发怒。你们的亲族， 以色列全家， 却要为耶和华所烧死的人哀哭（“要为耶和华......哀哭”或译： “要为耶和华所燃起的焚烧哀哭”）。 


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 “如果有人在皮肉上生了瘤， 或癣， 或火斑， 后来皮肉变成了大痲风病症（本章病名多不能确定它们的学名。传统翻译作“痲风”的希伯来字， 本章用来形容不同的皮肤病症）， 就要把他带到一个作祭司的亚伦子孙那里。 


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 “如果有人娶了自己的姊妹， 无论是异母同父的， 或是异父同母的， 他见了她的下体， 她也见了他的下体， 这是可耻的事； 他们二人必要从自己族人的眼前被剪除。他揭露了自己姊妹的下体， 必须担当自己的罪孽。 


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 至于那先知， 或作梦的人， 你们要把他处死， 因为他说了叛逆的话， 叛逆了那领你们出埃及地， 救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神， 要你离弃耶和华你的 神吩咐你走的道路。这样你就把那恶从你们中间除掉了。 


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 如果你听从耶和华你的 神的诫命， 就是我今日吩咐你的； 爱耶和华你的 神， 行他的道路， 谨守他的诫命、律例、典章， 使你可以存活， 人数增多， 耶和华你的 神就必在你要进去得为业的地上赐福给你。 


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 等到耶和华使你们的兄弟可以和你们一样安居， 同样得着耶和华你们的 神要赐给他们作产业的地， 你们才可以回到你们所得的地， 以它作你们的产业， 就是耶和华的仆人摩西在约旦河东边日出之地赐给你们的地方。” 


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 以色列人在旷野走了四十年， 直到全国的人， 就是从埃及出来能作战的男丁， 都灭尽了， 因为他们不听耶和华的话； 耶和华曾经向他们起誓， 必不容许他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地， 就是流奶与蜜的地。 


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 你起来， 要人民自洁， 对他们说： ‘你们要自洁， 预备明天； 因为耶和华以色列的 神这样说： 以色列啊！ 你们中间有那当毁灭的物； 除非你们把那当毁灭的物从你们中间除去， 你们在仇敌的面前就不能站立得住。 


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 全体以色列人和他们的长老、官长， 以及审判官， 都站在约柜的两旁， 在抬耶和华约柜的利未支派的祭司前面； 无论是寄居的， 或是本地人， 一半对着基利心山， 一半对着以巴路山； 正如耶和华的仆人摩西以前所吩咐的， 好为以色列民祝福。 


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 他们回答约书亚， 说： “因为你的仆人确实地听见， 耶和华你的 神曾经吩咐他的仆人摩西， 要把这整片土地赐给你们， 并且要在你们面前把这地上所有的居民都消灭， 因此， 我们因你们的缘故， 很怕丧命， 才行了这事。 


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 约书亚占领了这城， 抓住这城的王， 又占领了属于这城的一切城镇； 以色列人用刀击杀他们， 把城中所有的人都毁灭了； 约书亚不容一人逃脱， 他怎样对待希伯仑， 也照样对待底璧和底璧的王； 也好像他对待立拿和立拿的王一样。 


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 在以萨迦和亚设的境内， 伯．善和属于伯．善的市镇， 以伯莲和属于以伯莲的市镇， 多珥的居民和属于多珥的市镇， 都属于玛拿西； 还有三处山区， 就是： 隐．多珥的居民和属于隐．多珥的市镇， 他衲的居民和属于他衲的市镇， 米吉多的居民和属于米吉多的市镇。 


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 如果你们认为所得的地业不洁净， 你们可以过到耶和华的地业， 就是耶和华的帐幕居住的地方， 在我们中间得地业； 只是不可背叛耶和华， 也不可背叛我们， 在耶和华我们的 神的坛以外， 为自己筑另一座坛。 


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 因此我们说： ‘将来有人对我们， 或是对我们的后代这样说， 我们就可以回答： 你们看我们列祖所筑的坛， 是耶和华的祭坛的模式， 这并不是用来献燔祭， 也不是用来献别的祭， 而是在我们和你们中间作证据。’ 


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 玛拿西没有赶走伯．善和属于伯．善的乡村的居民， 他纳和属于他纳的乡村的居民， 多珥和属于多珥的乡村的居民， 以伯莲和属于以伯莲的乡村的居民， 米吉多和属于米吉多的乡村的居民； 迦南人决意住在那地。 


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 基甸回答他， 说： “唉， 我的主， 如果耶和华与我们同在， 我们怎会遭遇这一切事呢？我们的列祖向我们讲述的， 耶和华的一切奇事在哪里呢？他们曾说： ‘耶和华不是把我们从埃及领上来吗？’现在他却拋弃了我们， 把我们交在米甸人手中！ ” 


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 耶和华对基甸说： “人还是太多， 你要领他们下到水旁去， 我要在那里为你试验他们。我指着谁对你说： ‘这人可以与你同去’， 他就可以与你同去； 我指着谁对你说： ‘这人不可以与你同去’， 他就不可以与你同去。” 


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 那人和他的妾， 以及他的仆人起来要走的时候， 他的岳父， 就是那女子的父亲， 对他说： “看哪， 天快晚了！ 请再住一夜。看哪， 日头西斜了！ 请在这里再住一夜， 畅快你的心； 明天可以清早起来， 上路回家去。” 


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 利未人回答他： “我们是从犹大的伯利恒过来的， 要到以法莲山地的偏远地区去， 我原是那地方的人； 我去过犹大的伯利恒， 现在我要到我的家去（“到我的家去”原文作“到耶和华的殿去”）， 但没有人接待我到家里去。 


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 那时， 亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈， 侍立在约柜前供职。以色列人求问耶和华， 说： “我们应再出去与我们的兄弟便雅悯人交战呢？还是休战呢？”耶和华说： “你们应上去， 因为明天我必把他们交在你们手中。” 


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 我想把这一件事告诉你， 请你在众民的长老， 还有在座的各位面前， 把它买下来吧。如果你肯赎就赎， 假如不肯， 就说出来， 让我知道； 因为除了你当赎它以外， 我是第一候补。”那人说： “我肯赎。” 


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 非利士人问： “我们应当偿给他什么作赔罪的礼物呢？”他们回答： “要按照非利士人各城首领的数目， 用五个金痔疮和五只金老鼠作赔罪的礼物， 因为你们所有的人和你们各城的首领所遭遇的， 都是一样的灾祸。 


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 今天你离开我以后， 在便雅悯境内的泄撒， 靠近拉结坟墓的旁边， 必遇见两个人。他们会对你说： ‘你去寻找的那几头母驴已经找到了。现在你父亲放下了母驴的事， 反而为你担忧， 说： 我为我的儿子要怎么办呢？’ 


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 看哪， 我在这里！ 你们只管在耶和华面前， 以及在他的受膏者面前， 作证指控我： 我夺过谁的牛？抢过谁的驴？欺负过谁？虐待过谁？从谁手里受过贿赂， 以致我的眼睛因此被蒙住呢？如果有， 我必偿还给你们。” 


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 非利士人聚集起来， 要与以色列人交战， 他们有战车三千（“三千”原文作“三万”， 这里参考一些《七十士译本》的抄本及叙利亚译本翻译）辆、骑兵六千人、步兵像海边的沙那么多。他们上来， 在伯．亚文东边的密抹安营。 


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 众民对扫罗说： “约拿单在以色列人中行了这样大的拯救， 难道一定要他死吗？绝对不可以！ 我们指着永活的耶和华起誓， 连他一根头发也不可落在地上， 因为他今天是与 神一同作工。”这样， 众民救了约拿单， 使他免了一死。 


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 约拿单对大卫说： “你平平安安走吧！ 我们二人曾指着耶和华的名起誓说： ‘愿耶和华在你我之间， 也在我的后裔和你的后裔之间作证， 直到永远。’”大卫就起身离开， 约拿单也回城里去了（“大卫就起身离开， 约拿单也回城里去了。”在《马索拉抄本》为21:1）。 


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 祭司回答： “有一把刀， 是你从前在以拉谷击杀的那非利士人歌利亚的刀。这刀用布包着， 放在以弗得后面， 你若是要拿去自用， 就拿去吧， 因为这里除了这刀以外， 再没有别的武器了。”大卫说： “没有比这更好的刀了， 请你给我吧！ ” 


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 现在求我主我王听你仆人的话。如果是耶和华激动你攻击我， 愿耶和华收纳祭物； 如果是人激动你， 愿他们在耶和华面前受咒诅， 因为他们今天把我赶出来， 不容我在耶和华的产业上有分， 说： ‘你去服事别的神吧！ ’ 


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 非利士人的领袖说： “这些希伯来人在这里作什么？”亚吉对非利士人的领袖说： “这人不是以色列王扫罗的臣仆大卫吗？他已经在我这里有好些年日了。自从他降服我的一天， 直到今日， 我未曾发现他有什么过错。” 


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 非利士人的领袖向亚吉发怒， 对他说： “你叫这人回去， 好让他回到你为他安排的地方去。他不可与我们一同下战场， 免得他在战场上成为我们的对头。这人可用什么去得他主人的欢心呢？岂不是用我们这些人的头吗？ 


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 亚吉把大卫叫来， 对他说： “我指着永活的耶和华说， 你是正直的人， 你与我在军中出入， 我感到很满意， 因为自从你到我这里来的那一天， 直到今日， 我未曾在你身上找到什么过失； 只是各首领不喜欢你。 


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 世上有哪一个国家像你的子民以色列呢？ 神曾亲自救赎他们， 使他们作自己的子民， 又为他自己立名， 为他们作了大事， 为你的地作了可畏的事； 在你的子民面前， 就是你从埃及救赎出来归你自己的子民面前， 赶出了列国的人和他们的神。 


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 看哪！ 现在全家族的人都起来攻击婢女， 说： ‘你要把那击杀他兄弟的凶手交出来， 好让我们把他处死， 以偿他兄弟的命， 也可以灭绝那继承产业的。’这样他们要使我所剩下的炭火也都熄灭了， 不让我丈夫在这世上留下名字， 或留下后代。” 


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 押沙龙回答约押： “看哪， 我派人去见你， 说： ‘请你到这里来， 我要托你去见王， 替我说： “我为什么从基述回来呢？我若是还留在那边， 会觉得更好。”’现在， 我要见王的面， 如果我有罪， 任由他把我杀死好了。” 


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 以色列人回答犹大人说： “在王的事上， 我们有十分的投入。在大卫身上， 我们也与大卫比你们更有情分。你们为什么轻视我们呢？先说要请我们的王回来的， 不是我们吗？”但是犹大人的话比以色列人的话更强硬。 


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 你也要知道洗鲁雅的儿子约押对我所行的， 就是对以色列的两个元帅： 尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒所行的。他杀了他们， 在和平的时候流他们的血， 像作战时一样， 把战争的血染在他腰间所束的带子上和脚上所穿的鞋子上。 


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 你若是听从我吩咐你的一切， 遵行我的道， 行我看为正的事， 谨守我的律例诫命， 像我的仆人大卫所行的一样， 我就与你同在， 为你建立一个巩固的朝代， 像我为大卫建立的一样， 并且我要把以色列赐给你。 


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 以色列众人见王不肯听从他们的请求， 就回答王说： “我们在大卫里面有什么分呢？我们在耶西的儿子里面也没有产业； 以色列人哪， 回你们自己的家去吧！ 大卫啊， 照顾你自己的家吧！ ”于是以色列人都回自己的家去了。 


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 神人奉耶和华的命令， 向那祭坛喊叫， 说： “祭坛哪， 祭坛哪， 耶和华这样说： ‘看哪， 大卫家要生一个儿子， 名叫约西亚； 他要把邱坛的祭司， 就是在你上面烧香的， 作祭物献在你上面。人的骨头也要在你上面焚烧。’” 


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 便．哈达对王说： “我父亲从你父亲夺得的众城， 我都必还给你； 你可以为自己在大马士革设立市场， 像我父亲在撒玛利亚设立市场一样。”亚哈说： “我与你立了这样的约， 就放你去。”于是他和便．哈达立了约， 就放他走了。 


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 王从那里经过的时候， 他向王呼叫说： “你仆人出征， 在战阵之中， 忽然有一个人转过来， 带了另一个人来见我， 说： ‘你看守这个人， 他若是走失了， 就要你替他偿命， 否则你要支付三十公斤银子。’ 


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 他们对王说： “有一个人上来迎着我们， 又对我们说： ‘去吧， 回到那差派你们的王那里， 对他说： 耶和华这样说： 你派人去求问以革伦的神巴力．西卜， 是因为以色列中没有 神吗？因此， 你必不能从你躺上去的那张床上下来， 因为你必定死。’” 


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 约沙法说： “这里不是有一位耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一位臣仆说： “这里有沙法的儿子以利沙， 他从前是服事以利亚的（“他从前是服事以利亚的”原文作“他从前倒水在以利亚手上”）。” 


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 那时， 以利沙正坐在自己的屋子里， 众长老也和他坐在一起。王差派一个在他面前侍立的人去， 那使者去到以利沙那里以前， 以利沙对众长老说： “你们看这凶手之子派人来取我的首级。你们留意那使者来到的时候， 你们要把门关上， 把他挡在门外。他主人的脚步声不是在他后面吗？” 


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 我们如果说： ‘我们进城去吧！ ’城里正有饥荒， 我们就要死在那里。我们如果坐在这里， 也是要死。现在， 让我们去投降亚兰人的军队吧； 如果他们饶我们一命， 我们就可以活着； 如果他们要杀死我们， 我们就死吧。” 


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 王在夜间起来， 对他的臣仆说： “我告诉你们亚兰人对我们所作的是怎么一回事。他们知道我们闹饥荒， 所以出到军营外在田野埋伏， 心里说： ‘他们必从城里出来。我们就可以活捉他们， 进入城里去了。’” 


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 哈薛说： “我主为什么哭起来了？”他回答： “因为我已知道你要对以色列人施行的恶事。他们的城堡， 你要放火焚烧； 他们的年轻人， 你要用刀杀死； 他们的婴孩， 你要摔死； 他们的孕妇， 你要剖开。” 


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 他又从那里往前行， 看见利甲的儿子约拿达来迎接他。耶户向他请安， 然后说： “你的心对我忠诚， 就像我的心对你的心一样吗？”约拿达说： “是的。”耶户说： “如果是的话， 伸出你的手来。”他伸出他的手， 耶户就把他拉上他的战车。 


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 亚哈斯王吩咐乌利亚祭司说： “要在这大祭坛上焚烧早晨的燔祭、黄昏的素祭、王的燔祭牲和素祭、所有国民的燔祭和素祭； 也要在坛上浇上他们的奠祭， 以及所有燔祭牲和平安祭牲的血。至于铜祭坛， 我要用来求问 神。” 


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 众将领和他们的士兵， 听见巴比伦王委派了基大利， 他们就来到米斯巴去见基大利； 其中有尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚， 以及他们的士兵。 


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 当时， 神的灵降在那三十个勇士的首领亚玛撒身上， 他就说： “大卫啊， 我们是来归从你； 耶西的儿子啊， 我们是来跟随你； 愿你平平安安， 愿帮助你的人也都平安， 因为你的 神帮助了你。”于是大卫收留了他们， 立他们作军长。 


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 然后大卫对以色列全体会众说： “你们如果认为好， 认为这事是出于耶和华我们的 神， 我们就差遣人走遍以色列各地， 去见留在各地的兄弟， 以及和他们在一起住在那些有草场的城的祭司和利未人， 叫他们都聚集到我们这里来。 


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 或是三年的饥荒； 或是在你敌人面前逃亡， 被你仇敌的刀剑追杀三个月； 或是耶和华的刀攻击三天， 就是在国中发生瘟疫三日， 耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你考虑一下， 我该用什么话回复那差派我来的。” 


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 神差派一位使者到耶路撒冷去， 要毁灭那城； 正要施行毁灭的时候， 耶和华看见了， 就后悔所要降的这灾， 于是对施行毁灭的天使说： “够了！ 住手吧！ ”那时， 耶和华的使者正站在耶布斯人阿珥楠的禾场附近。 


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 作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅， 在君王、领袖、撒督祭司、亚比亚他的儿子亚希米勒， 以及众祭司家族和利未家族的首领面前， 把他们的名字记录下来。在以利亚撒的子孙中， 有一家族被选取了； 在以他玛的子孙中， 也有一家族被选取了。 


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 现在我要为耶和华我 神的名建造殿宇， 分别为圣献给他， 在他面前焚烧芬芳的香， 经常摆上陈设饼， 每日早晚、安息日、初一， 以及耶和华我们的 神所定的节日， 都献上燔祭； 这是以色列人永远的定例。 


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 他是但支派一个妇人的儿子， 他的父亲是推罗人。他精于使用金、银、铜、铁、石、木， 以及紫色蓝色朱红色线和细麻作工， 也能作各样雕刻的工作， 又能设计各样交托他们的巧工。这人可以和你的巧匠， 以及我主你父亲大卫的巧匠一同工作。 


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 他对犹大人说： “我们要建造这些城， 在四周筑墙， 建造城楼， 安设城门， 制作门闩。这地还属于我们， 是因为我们寻求耶和华我们的 神； 我们既然寻求他， 他就使我们四境平安。”于是他们兴工建造， 事事顺利。 


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 亚撒呼求耶和华他的 神说： “耶和华啊， 强弱悬殊， 除你以外没有别的帮助。耶和华我们的 神啊， 求你帮助我们。因为我们倚靠你， 奉你的名去对抗这大军。耶和华啊， 你是我们的 神， 不要让人胜过你。” 


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 你们住在各城里的同胞带到你们面前的一切诉讼， 无论是流血的事件， 或是有关律法、诫命、律例和典章的诉讼， 你们总要警告他们， 免得他们得罪耶和华， 以致耶和华的烈怒临到你们和你们的同胞身上； 你们必须这样行， 就没有罪了。 


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 第二天早晨， 众人清早起来， 出发到提哥亚的旷野去； 他们正出去的时候， 约沙法站起来， 说： “犹大人和耶路撒冷的居民哪， 你们要听我的话； 信靠耶和华你们的 神， 你们就必坚立； 信靠他的先知， 你们就必亨通。” 


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 耶户追寻亚哈谢。那时， 亚哈谢躲藏在撒玛利亚， 有人捉住他， 把他带到耶户那里， 耶户就杀了他， 却把他埋葬了， 因为他们说： “他是约沙法的孙子； 这约沙法是一心寻求耶和华的。”这样， 亚哈谢的家没有一人有能力可以保持王权的。 


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 但是王的女儿约示巴， 把亚哈谢的儿子约阿施从那些将要被杀的王子中偷出来， 把他和他的乳母都藏在卧房里。约兰王的女儿约示巴是大祭司耶何耶大的妻子， 把约阿施收藏起来， 躲避亚他利雅， 免得被亚他利雅杀死， 因为约示巴是亚哈谢的妹妹。 


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 那时， 神的灵临到耶何耶大祭司的儿子撒迦利亚身上， 他就站在众民的面前， 对他们说： “ 神这样说： ‘你们为什么违背耶和华的诫命， 使你们不得亨通呢？因为你们离弃了耶和华， 所以耶和华也离弃你们。’” 


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 亚兰人离开约阿施的时候， 他们丢下约阿施， 因为他受了重伤， 他的臣仆要杀害他， 为了报复耶何耶大祭司的儿子流血的仇； 他们在床上杀死他， 他就死了； 有人把他埋葬在大卫城里， 只是没有埋葬在列王的陵墓里。 


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 他们阻止乌西雅王， 对他说： “乌西雅啊， 给耶和华烧香不是你应作的事， 而是亚伦的子孙作祭司的事， 他们是分别为圣作烧香的事； 请离开圣所吧， 因为你作了不应该作的事了， 你必不能从耶和华 神那里得着尊荣。” 


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 上面提过的那些人就起来， 领走那些俘虏， 从战利品中拿出衣服给所有赤身的穿着， 给他们穿上鞋， 给他们吃喝， 又给他们抹油， 又把所有疲弱的人放在驴子上， 把他们送回棕树城耶利哥他们的兄弟那里， 然后就回撒玛利亚去了。 


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 这一切都作完了， 所有在那里的以色列人就都出去， 到犹大的各城， 打碎神柱， 砍下亚舍拉； 又在犹大、便雅悯、以法莲和玛拿西各地， 把邱坛和祭坛完全拆毁。然后以色列众人都各回各城， 各归自己的地业去了。 


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 尼哥差派使者来见约西亚说： “犹大王啊， 我和你有什么不对呢？我现在不是来攻击你， 而是要攻击和我交战的那国家； 并且 神吩咐我要赶快， 你不可干预 神的事， 免得他毁灭你， 因为 神和我同在。” 


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 众人来到耶路撒冷 神的殿以后， 第二年二月， 撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚和他们其余的兄弟， 就是祭司、利未人和所有从被掳之地回到耶路撒冷的人， 就开始动工建造； 又委派二十岁以上的利未人， 监督耶和华殿的工程。 


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 所以， 你们不可把你们的女儿嫁给他们的儿子， 也不可为你们的儿子娶他们的女儿。你们永远不可寻求他们的平安和他们的利益； 这样， 你们就可以强盛， 吃这地的美物， 把这地留给你们的子孙作产业， 直到永远。 


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 虽然我们的身体与我们同胞的身体一样， 我们的儿女与他们的儿女也相同， 可是我们却要强迫自己的儿女去作仆婢， 而且我们的女儿有些已经作了奴婢， 我们却无能为力， 因为我们的田地和葡萄园已经属于别人了。” 


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 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼和毗他希雅说： “你们要起立， 称颂耶和华你们的 神， 直到永永远远。”“耶和华啊， 你荣耀的名是应当称颂的； 愿你的名被尊崇， 超过一切称颂和赞美。 


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 他们拒绝听从， 也不记念你在他们中间所行的奇事， 硬着颈项， 存心悖逆， 自立首领， 要回到他们为奴之地去。但你是乐意饶恕的 神， 你有恩典， 有怜悯， 不轻易发怒， 并有丰盛的慈爱， 所以你没有撇弃他们。 


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 “我们的 神啊， 你是至大、全能、至可畏、守约施慈爱的 神， 现在求你不要把我们、我们的君王和领袖、我们的祭司和先知、我们的列祖和你的众民， 从亚述列王的日子直到今日所遭遇的一切苦难， 看为小事。 


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 有些犹大的子孙和便雅悯的子孙， 住在耶路撒冷。犹大的子孙有： 法勒斯的子孙乌西雅的儿子亚他雅； 乌西雅是撒迦利雅的儿子， 撒迦利雅是亚玛利雅的儿子， 亚玛利雅是示法提雅的儿子， 示法提雅是玛勒列的儿子。 


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 还有他们的亲族， 在殿里工作事奉的， 共八百二十二人； 又有耶罗罕的儿子亚大雅； 耶罗罕是毗拉利的儿子， 毗拉利是暗洗的儿子， 暗洗是撒迦利亚的儿子， 撒迦利亚是巴施户珥的儿子， 巴施户珥是玛基雅的儿子； 


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 那时是三月， 就是西弯月， 二十三日， 王的文士都召了来， 照着末底改所吩咐一切有关犹大人的事， 用各省的文字、各族的方言写了谕旨， 从印度到古实的一百二十七省， 给各省的总督、省长和领袖， 也用犹大人的文字和方言写给犹大人。 


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 愿他们的筵席在他们面前变为网罗、报应和陷阱（“报应和陷阱”按照《马索拉抄本》应作“在他们平安的时候， 变为陷阱”； 现参照《七十士译本》翻译。又按照《他耳根》或译： “愿他们的平安祭筵变为陷阱”）。 


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 然后我看见恶人得以埋葬， 他们生前在圣地往来， 而在他们这样行的城中， 竟被人遗忘。这也是虚空！ （全节或译： “然后我看见恶人得以埋葬， 他们生前在圣地往来， 并且在他们这样行的城中， 受人称赞。这也是虚空！ ”或“然后我看见恶人得以埋葬， 归入坟墓； 行正直的人却与圣地隔离， 在城中被人遗忘。这也是虚空！ ”） 


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 因为耶和华对我这样说： “狮子和少壮狮子怎样因捕获猎物而咆哮， 虽然召集了许多的牧人来攻击它们， 它们并不因他们的声音而惊慌， 也不因他们的喧嚷而蹲伏； 照样， 万军之耶和华必降临在锡安山和它的冈陵上争战。” 


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 耶和华这样说： “埃及劳碌得来的和古实所得之利， 以及身量高大的西巴人， 都必过来归你， 也要属你； 他们必带着锁链过来随从你， 向你俯伏， 向你恳求， 说： ‘ 神真的在你们中间， 此外， 再没有别的神， 没有别的真神。’” 


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 你们述说吧！ 提出理由吧！ 让他们彼此商议吧！ 谁从古时使人听见这事呢？谁从上古把这事述说出来呢？不是我耶和华吗？除了我以外， 再没有 神， 我是公义的 神， 又是拯救者； 除了我以外， 并没有别的 神。 


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 以色列的救赎主， 以色列的圣者耶和华， 对那被人藐视的、被本国憎恶的、被统治者奴役的， 这样说： “君王看见了， 就必起立， 领袖看见了， 也要下拜， 都因信实的耶和华， 就是拣选了你的、以色列的圣者的缘故。” 


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 为什么我来的时候， 没有人在呢？为什么我呼唤的时候， 没有人答应呢？难道我的手太软弱不能救赎吗？或是我没有能力拯救吗？看哪！ 我以斥责使海干涸， 我使江河变成旷野， 江河的鱼因无水发臭， 因干渴而死。 


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 我要在他们中间施行神迹， 从他们中间差遣所有逃脱的人到列国去， 就是到他施、普勒、善于拉弓的路德、土巴和雅完， 以及从未听过我的名声、从未见过我的荣耀的遥远众海岛； 他们必把我的荣耀传扬在列国中。 


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 我听到好像妇人产痛的叫声， 正像生头胎孩子的妇人疼痛的叫声， 就是锡安居民（“居民”原文作“女子”）的声音， 他们喘着气， 伸开双手， 说： “哎！ 我有祸了！ 在那些杀人者跟前， 我发昏了！ ” 


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 至于我， 我却像一只驯良的羊羔， 被牵到屠宰之地； 我并不知道他们设计谋害我。他们说： “我们来把这树和果子（“果子”原文作“它的食物”）都毁灭吧， 把它从活人之地剪除， 使它的名不再被人记念。” 


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 这地悲哀， 田野的青草都枯干， 要等到几时呢？由于这地居民的恶行， 走兽和飞鸟都灭绝了； 因为他们说： “ 神看不见我们的作为（“作为”一词按照《马索拉抄本》应作“结局”； 现参照《七十士译本》翻译）。” 


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 我在田野的山哪！ 因你在四境之内所犯的罪， 我必把你的财产、一切宝物和你的邱坛， 给敌人作掠物。（本节或译： “因你在四境之内所犯的罪， 我必把我在田野的山、你的财产、一切宝物和你的邱坛， 给敌人作掠物。”） 


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 然后， 我必把犹大王西底家和他的臣民， 就是在这城里经过瘟疫、刀剑之灾和饥荒而幸存的人， 都交在巴比伦王尼布甲尼撒和他们的仇敌， 以及寻索他们性命的人的手中。尼布甲尼撒要用刀剑击杀他们， 绝不顾惜， 不留情， 不怜悯。’”这是耶和华的宣告。 


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 “看哪！ 那些借虚假的梦说预言的， 我要对付他们。”这是耶和华的宣告。”他们述说这些梦， 以虚谎和夸张的话使我的子民走错了路。我没有差派他们， 也没有吩咐他们； 他们对这人民毫无益处。”这是耶和华的宣告。 


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 “如果这人民、或先知、或祭司问你说： ‘耶和华有什么默示呢？’你要回答他们： ‘你们就是重担（“你们就是重担”按照《马索拉抄本》应作： “什么默示？”现参照《七十士译本》翻译。“重担”和“默示”原文是同一个字）， 我要丢弃你们。’”这是耶和华的宣告。 


word:
 看哪！ 我要打发人去征召北方的众族， 和我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒， 领他们来攻击这地和这地的居民， 以及周围的列国； 我要把他们彻底消灭， 使他们成为令人惊骇， 受人嗤笑的对象， 和永远荒废的地方。”这是耶和华的宣告。 


word:
 “万军之耶和华宣告说： ‘当那日， 我必从他们（“他们”按照《马索拉抄本》应作“你”； 现参照《七十士译本》翻译）的颈项上折断仇敌的轭， 扯断他们（“他们”按照《马索拉抄本》应作“你”； 现参照《七十士译本》翻译）的绳套； 他们必不再作外族人的奴隶。 


word:
 耶和华在古时（“在古时”或译： “从远处”）曾向以色列（“以色列”按照《马索拉抄本》应作“我”， 现参照《七十士译本》翻译）显现， 说： “我以永远的爱爱你， 因此， 我对你的慈爱延续不息（“我对你的慈爱延续不息”或译： “我要以慈爱吸引你”）。 


word:
 我叔叔的儿子哈拿篾果然照着耶和华的话， 到卫兵的院子里来见我， 对我说： ‘请你买下我在便雅悯境内亚拿突的那块田地， 因为你有那产业的继承权， 以及近亲的权利和义务； 请你把它买下吧。’于是我知道这是耶和华的话。 


word:
 在便雅悯地， 在耶路撒冷周围的各处， 在犹大各城， 以及在山地、高地和南地的各城， 人必用银子买卖田地， 在地契上签名， 把契封好， 又请证人作证； 因为我必使他们被掳的人归回。’”这是耶和华的宣告。 


word:
 这城必在地上万国面前使我得名声， 得喜乐（“得名声， 得喜乐”按照《马索拉抄本》应作“得喜乐的名声”； 现参照《七十士译本》翻译）， 得颂赞， 得荣耀， 因为万国必听见我向这城的人所施的一切福乐。他们因我向这城所施的一切福乐和平安， 就都恐惧战兢。’ 


word:
 欢喜和快乐的声音， 新郎和新妇的声音； 还要听见那些带着感恩祭到耶和华殿的人的声音说： “你们要称谢万军之耶和华， 因为耶和华是至善的， 他的慈爱永远长存。”因为我必使这地被掳的归回， 像起初一样。’”这是耶和华说的。 


word:
 我不断差遣我的仆人众先知到你们那里去， 对你们说： 你们各人要悔改， 离开自己的恶道， 改正你们的行为， 不可随从事奉别神； 这样， 你们就可以住在我赐给你们和你们列祖的土地上。只是你们毫不在意， 也没有听从我。 


word:
 你所有的后妃和你的儿女， 都必被带出来， 去到迦勒底人那里； 你自己也不能从他们的手里逃脱， 因为你必被巴比伦王的手抓住； 这城也必被火烧毁（“这城也必被火烧毁”有古抄本作“你必放火烧毁这城”）。” 


word:
 我现在解开你手上的铁链。你若认为与我一同到巴比伦去好， 就一起去， 我必好好照顾你； 你若认为与我一同到巴比伦去不好， 就不必去。看， 全地都在你面前， 你认为去哪里好、哪里合宜， 就到哪里去吧！ ” 


word:
 耶利米还没有回答， 护卫长又说（“耶利米还没有回答， 护卫长又说”原文意思难确定， 有译本改作“你若认为回去好”）： “你可以回到沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里去！ 基大利是巴比伦王指派管理犹大各城的。你可以和他一起住在人民中间； 或是你认为去哪里合宜， 就到哪里去吧！ ”于是护卫长给他粮食和礼物， 就释放他走了。 


word:
 加利亚的儿子约哈难和与他一起的众将领， 就夺回了全部余民， 包括军兵、妇女、孩童和宫中的臣宰， 就是尼探雅的儿子以实玛利在刺杀亚希甘的儿子基大利以后， 从米斯巴掳走的。约哈难把这些人都从基遍带回来。 


word:
 “因为万军之耶和华以色列的 神这样说： ‘我从前怎样把我的怒气和烈怒倾倒在耶路撒冷的居民身上， 现在你们进入埃及的时候， 我也必照样把我的烈怒倾倒在你们身上。你们就必成为令人惊骇、被人咒骂、咒诅和羞辱的对象。你们必不能再看见这地方。 


word:
 那些决意去埃及地， 在那里寄居的犹大余剩的人， 我必把他们除去； 他们必在埃及地灭绝； 他们必倒在刀下， 必因饥荒灭亡； 他们从最小的到最大的都必因刀剑和饥荒而死， 以致成了令人惊骇、被人咒骂、咒诅和羞辱的对象。 


word:
 我们口中说过的一切话， 我们一定去作， 我们要向天后烧香， 浇奠祭， 好像我们自己和我们的列祖， 以及我们的君王和领袖， 在犹大的各城和耶路撒冷的街上所行的一样。那时我们吃得饱， 得享福乐， 不见灾祸。 


word:
 迦萨成了秃头的， 亚实基伦静默无声（“静默无声”或译： “被毁坏了”）， 在它们的平原上（“在它们的平原上”或参照《七十士译本》译作“亚衲族”﹝参书11:21-22﹞）余剩的人哪， 你们划伤自己的身体要到几时呢？” 


word:
 因此， 看哪！ 日子快到（这是耶和华的宣告）， 我必使战争的吶喊声响起， 有敌人来攻击亚扪的拉巴； 拉巴必成为一片废墟， 属它的乡镇（“乡镇”原文作“女子”）必被火焚烧。那时以色列人必从侵略他们的人的手中收回土地。”这是耶和华说的。 


word:
 “希实本哪， 你要哀号！ 因为艾城已被毁灭。拉巴的居民（“居民”原文作“女子”）， 你们要呼喊， 要腰束麻布， 要哀哭， 要在城墙内跑来跑去。因为米勒公， 以及事奉它的祭司和领袖， 都必一同被掳去。 


word:
 看哪！ 狮子怎样从约旦河边的丛林走上来， 攻击常绿的牧场， 照样， 我必在眨眼之间把以东赶走， 使它离开这地； 谁蒙拣选， 我就派谁治理这地。谁能和我相比呢？谁可以把我传来审讯呢？哪一个牧人能在我面前站立得住呢？” 


word:
 “要召集弓箭手去攻击巴比伦， 要召集所有拉弓的； 要在巴比伦的四围安营攻击它， 不容一人逃脱。要照着它的所作所为报应它， 它怎样待人， 你们也要怎样待它； 因它狂傲地敌对耶和华， 与以色列的圣者为敌。 


word:
 看哪！ 狮子怎样从约旦河边的丛林走上来， 攻击常绿的牧场， 照样， 我必在眨眼之间把巴比伦赶走， 使它离开这地； 谁蒙拣选， 我就派谁治理这地。谁能和我相比呢？谁可以把我传来审讯呢？哪一个牧人能在我面前站立得住呢？” 


word:
 因此， 你要告诉他们， 对他们说： ‘主耶和华这样说： 以色列家的人中， 凡把他的偶像接到心里去， 把那陷自己在罪孽中的绊脚石放在自己面前， 却又来见先知的， 我耶和华必按他拜众多偶像的罪报应他， 


word:
 可是他们的儿女背叛了我， 没有遵行我的律例， 也没有谨守实行我的典章（人如果遵行这些律例典章， 就必因此活着）， 亵渎了我的安息日； 那时我说我要把我的烈怒倒在他们身上， 在旷野向他们发尽我的怒气。 


word:
 他们如果问你： ‘你为什么叹息呢？’你就要回答： ‘是因为那将要来到的消息； 人人都必心慌意乱， 手都发软， 精神衰颓， 他们的膝都像水一般的柔弱。看哪！ 它要来到了。这事一定要成就。这是主耶和华的宣告。’” 


word:
 那时， 我要使你与那些下到阴府的人一起， 下到古时的人那里去； 我要使你住在地的深处， 就是住在久而荒废之地， 与那些下到阴府的人在一起， 以致你不再在活人的境界重现（“不再在活人的境界重现”， 这译法参考古译本， 原文作“不再返回， 我却要在活人境地显出荣耀”）。 


word:
 在被杀的人中， 有床为它和它的众民安设； 他们的坟墓都在它周围； 他们都是没有受割礼的， 是被刀所杀的； 他们曾使惊恐散布在活人之地。现在他们与下坑的人一同担当自己的羞辱； 以拦被安置在被杀的人中间。 


word:
 他们必不再因自己的偶像和可憎的像， 以及一切过犯， 而玷污自己； 我必拯救他们脱离一切背道的罪（“背道的罪”有古卷作“他们在其中犯罪的住处”）； 我必洁净他们， 他们就必作我的子民， 我必作他们的 神。 


word:
 在节期和指定的节日中， 所献的素祭是这样： 每一头公牛要与十七公升细面一同献上， 每一只公绵羊要与十七公升细面一同献上， 每一只羊羔要按着他的能力， 与细面一同献上， 每份十七公升的细面加油三公升。 


word:
 “所献的圣区和城的基业， 两旁所剩下的都要归给君王， 从那宽十二公里半的献地以东至东面的边界， 以及从那宽十二公里半的献地以西至西边的边界沿着其他各分地， 都要归给君王。这样所献的圣地和殿的圣所， 都在这两块地的中间。 


word:
 王既然看见一位守望者， 就是圣者， 从天上下来， 说： ‘你们要砍下毁坏这树， 树根的余干却要留在地上， 用铁和铜的链子围住， 留在野地的青草中， 使他被天露滴湿； 使他的分和野地的走兽一样， 直到他经过那七年的时期。’ 


word:
 在你国中有一个人， 他里面有圣神的灵； 你先祖在世的日子， 发现这人有灼见， 有聪明， 有智慧， 好像神的智慧一样。你先祖尼布甲尼撒王， 就是王的先祖， 曾立他为术士、用法术的， 以及迦勒底人和占星家的领袖。 


word:
 竟高抬自己， 敌对天上的主， 使人把他殿中的器皿拿到你面前来， 你和你的大臣、妻妾、妃嫔用这些器皿喝酒； 你又赞美那些不能看见、不能听见、什么都不能知道， 用金、银、铜、铁、木、石所做的神， 却没有把荣耀归给那手中有你的气息， 和那掌管你一切命途的 神。 


word:
 他们就来到王面前， 提起王的禁令， 说： “你岂不是签署了禁令， 无论何人， 在三十天内， 王啊！ 除了向你以外， 若向任何神或任何人求什么， 就必扔在狮子坑中？”王回答说： “确有此事。按照玛代和波斯的律法， 这样的禁令是不能废除的。” 


word:
 你要知道， 也要明白， 从发出命令恢复和重建耶路撒冷， 直到受膏君的时候， 必有七个七； 又有六十二个七（“必有七个七； 又有六十二个七”或译： “必有七个七和六十二个七”）， 耶路撒冷连广场和濠沟， 都必重新建造起来； 那是一段困苦的时期。 


word:
 一七之内， 他必和许多人坚立盟约； 一七之半， 他必使献祭和供物终止； 他必在殿里（“殿里”原文作“翼上”）； 设立那使地荒凉的可憎的像（“可憎的像”原文是复数）， 直到指定的结局倾倒在那造成荒凉的人身上。” 


word:
 但波斯国的护卫天使拦阻我二十一天； 后来有护卫天使长中的一位米迦勒来帮助我， 我就留他在那里（“我就留他在那里”按照《马索拉抄本》应作“我就被留在那里”； 现参照《七十士译本》翻译）， 和波斯众王在一起。 


word:
 我听见那身穿细麻衣、站在河水以上的人， 向天举起左右手， 指着活到永远的主起誓， 说： “要经过一载、二载、半载（“一载、二载、半载”或译： “一个时期、多个时期、半个时期”）； 在他们完全粉碎圣民的势力的时候， 这一切事就都要完成。” 


word:
 耶和华这样说： “牧人从狮子口中， 只能夺回一双羊腿和一角耳朵； 住在撒玛利亚的以色列人获救也是这样， 他们只剩下一角床榻， 半边褥子（“他们只剩下一角床塌， 半边褥子”， 这句原文意义不详， 或译： “他们躺卧在华丽的床上， 睡在铺上绣花毯子的榻上”）。 


word:
 到那日， 必有人作歌讽刺你们， 唱悲伤的哀歌， 说： “我们彻底被毁灭了， 我子民分内的产业， 他竟转给别人了； 他怎可从我这里挪去， 把我们的田地分给掳掠我们的人（“分给掳掠我们的人”或译： “分给背道的人”）！ ” 


word:
 伯利恒以法他啊！ 你在犹大诸城中虽然细小（“伯利恒......细小”有古卷作“以法他家啊， 你在犹大诸族中虽然细小”）， 必有一位从你那里出来， 为我作以色列的统治者； 他的根源从太初， 从亘古就有了。（本节在《马索拉抄本》为5:1） 


word:
 你出来救拔子民， 拯救你所膏立的。你击打恶人的房顶， 使根基全然显露（原文作“直到颈项”， 这是闪族语言惯用语， 意即“到了极点”﹝参赛8:8； 诗75:5﹞； 另一可能是“大石”、“磐石”的意思）。（细拉） 


word:
 因此， 万军之耶和华以色列的 神说： “我指着我的永生起誓： 摩押人必要像所多玛， 亚扪人必定像蛾摩拉， 成为刺草和盐坑之所， 永远荒凉之地。我余下的子民必掳掠他们， 我国中所余的要得着他们为业。” 


word:
 于是我说： “这些人来作什么？”那天使回答： “他们就是把犹大赶散的角， 以致没有一人可以抬起头来； 但这些匠人要来惊吓列国， 打掉他们的角； 这些列国就是曾经举起他们的角攻击犹大地， 把犹大地的人赶散的。”（本章第18-21节在《马索拉抄本》为2:1-4） 


word:
 我必使这三分之一经火试炼。我要炼净他们， 像炼净银子一样； 我要试炼他们， 像试炼金子一样。他们必呼求我的名， 我必应允他们。我要说： ‘他们是我的子民。’他们也要说： ‘耶和华是我们的 神。’” 


word:
 门徒出去， 到处传扬福音， 主和他们同工， 借着相随的神迹， 证实所传的道。（有少数抄本有〔较短的结语〕： 9“那些妇女把耶稣所吩咐的一切都告诉彼得和他的同伴。10这些事以后， 耶稣借着他们亲自把那神圣不朽、永远救恩的信息从东到西传扬出去。阿们。”放在第8节之后； 另有少数抄本把它放在第20节之后。） 


word:
 所以， 那跟自己的女朋友结婚的， 作得好， 那不结婚的， 作得更好。（或译： “36如果有人认为待自己的女儿不合适， 她也过了结婚的年龄， 而且应当这样行， 他就可以照着自己的意思去作， 让她们结婚， 这不是犯罪。37但如果他心里坚定， 没有什么不得已的原因， 又有权作主， 决心留下自己的女儿， 这样作也是好的。38所以， 那让自己女儿出嫁的， 作得好， 那不让女儿出嫁的， 作得更好。”） 


word:
 因为有福音传给我们， 像传给他们一样， 只是他们所听见的道， 对他们没有益处， 因为他们没有用信心与所听见的打成一片（“没有用信心与所听见的打成一片”， 有古卷作“没有用信心与听从这道的人打成一片”）。 


word:
 我又看见一些宝座， 有人坐在上面， 他们得了审判的权柄。我也看见那些因为替耶稣作见证， 并且因为 神的道而被斩首的人的灵魂。他们没有拜过兽或兽像， 也没有在额上或手上受过兽的记号。他们都复活了， 与基督一同作王一千年。 


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